| 내 용 |
올해의 한국 대중문화는 사회적 금기라고 부르던 것에 급진적인 방식으로 매혹되고 있다. 이전 같으면 눈도 주지 못하던 금단의 영토에 발을 들이고, 손도 대지 말라던 금단의 열매들을 따고 뭉개고 헤집고 있다.
없었던 그 무엇을 만들어내는 것이 아니라, 알고 있었으나 바로 보기 어려웠던 것, 존재하나 발설하기 어려웠던 ‘비밀’들을 들춰내고 폭로함으로써 우리 사회에 충격을 주고 있다. <**1>그 중심에 가족과 결혼, 섹스 문제가 있다는 것은 흥미롭다. ‘장화, 홍련’은 은유적으로 가족 안에 뭉뚱그려져 있던 개인의 불안과 고독, 욕망을 말하고 있다. 화제가 됐던 TV드라마 ‘옥탑방 고양이’나 영화 ‘싱글즈’는 명랑만화의 어법을 빌려서, 영화 ‘맛있는 섹스, 그리고 사랑’은 세미포르노의 형식을 빌려서 젊은이들의 ‘동거’와 ‘섹스’라는 주제를 정면에서 다뤘다. 혼전순결을 지켜야 된다거나, 결혼이 유일하게 정당한 이성관계라거나 하는 도덕률은 이제 지나간 시대의 고루한 훈계가 돼 버렸다.
영화 속 젊은이들은 가족이나 결혼제도를 거추장스런 장애물로 생각하거나 아예 무시한다. 그들은 교과서나 설교에 의해서가 아니라 자기 몸을 통해서 정체성을 발견하고, 몸의 욕망을 긍정하고, 몸으로 즐거워한다.
<**2> #섹스에 관한 룰
왜 섹스인가? 인류의 역사가 시작된 이래로 한 사회는 늘 그 사회에 맞는 섹스의 룰을 가져왔다. 많은 사회학자들이 일부일처제나 결혼제도는 영원불멸의 것이라기보다는 한 사회, 한 시대가 정의해 놓은 섹스의 룰일뿐이라고 말한다.
인류학자 머독은 ‘사회구조’라는 저서에서 238개의 사회를 조사한 결과, 일부일처제를 유일한 결혼제도로 채택한 사회는 43곳에 불과하다고밝혔다. 머독 말고도 많은 사회학자들은 실증적인 경험조사를 통해 일부일처제가 인류에게 ‘운명’의 문제라기보다는 ‘선택’의 문제라고 지적하고 있다.
더 극단적으로 철학자 칸트는 결혼을 ‘이성의 성기를 자유롭게 사용할수 있는 권리에 대한 법적 교환’이라고 말함으로써 일부일처제는 근대적 계약의 한 형태일뿐임을 분명히 했다. 결국 섹스가 문제되고 있다는말은 섹스의 룰이 문제가 되고 있다는 말이며, 한 사회를 유지하고 재생산하는 최소단위이자 계기로서 가족과 결혼제도에 의문부호가 찍히고 있다는 말이다.
지금 한국 대중문화, 특히 영화는 섹스를 다루는 데 그치지 않고, 섹스에 대해 어떤 주장을 하기 시작했다.
1990년대 이후 대중문화에서 성이나 섹스 관련 소재가 이전과는 보다 자유롭게 다루어졌고, 공공연하고 노골적으로 언급되기 시작했다.
그리고 90년대 말 이후에는 섹스에 대한 급진적이고 도전적인 메시지를통해서 가족이나 결혼제도를 논쟁의 도마 위에 올려 놓고 있다. 올 상반기의 영화들은 이 변화양상을 잘 드러내고 있다.
<**3> #섹스가 맛있다고?
‘맛있는 섹스, 그리고 사랑’은 단적으로 말하자면 세미포르노 형식의로맨틱 코미디다. 이 영화가 담고 있는 주장은 ‘연애는 만나서 차 마시고, 영화보고, 신경전을 벌이고, 울고 불고 하다가 헤어지거나 사랑을 확인하는 따위의 유아적인 놀이가 아니다’라는 것이다. ‘사랑없는 섹스는 공허하고, 섹스없는 사랑은 맹목이다’라는 패러디된 명제를 충실히 보여 주고 있는 셈이다.
이 영화에서 여자주인공 김서형은 정절이나 혼전순결에 대한 어떤 강박관념이나 죄의식을 갖지 않고 있다. 영화초반 김서형은 “그의 성기가 지겹게 느껴질 때쯤 또 다른 남자를 만났다”고 말한다. 또 다른 남자와의 만남은 정신적인 것이 아니라 육체적인 것이다. 그와의 섹스는 정기적인 것으로 변하고 정기적인 섹스는 남녀 주인공의 감정변화를 가져온다. 연애감정으로 시작해 암시된 섹스로 끝나는 한국 멜로의 일반적인 극적 흐름을 뒤엎는다.
두 남녀의 벌거벗은 몸이 뒤엉켜 있는 장면이 계속되는 이 영화에 많은관객들과 평자들은 ‘질렸다’거나 ‘무엇을 말하고자 하는지 모르겠다’는 반응을 보이기도 했지만, 영화는 반복되는 섹스신에서 관계의 세밀한 변화들을 드러낸다. 여주인공은 처음엔 섹스에서 주도권을 쥐지만, 말미에는 주도권을 잃는다. 이 과정은 여주인공이 남자주인공에게 집착에 가까운 감정을 갖게 되는 변화와 함께 한다. 뿐만 아니라 이 영화는늘 실루엣에 휩싸여 아름답게만 보여졌던 기존의 섹스신과는 다른 분위기를 전해준다. 섹스와 연애에 붙여졌던 낭만적인 외피를 벗겨낸 것은 이 영화가 의도치 않았던 결과다. 연애의 환상을 조금 덜어내는 대신 섹스의 리얼리티를 얻었다.
#결혼이 유일한 길은 아니다?
<**4>‘동거’가 최근 수면 위로 떠올랐다. 미혼남녀의 동거는 유일하게 합법적인 남녀 간 결합으로서의 결혼제도를 부정하는 것이기 때문에 기존의 대중문화는 끌어들이기 어려운 소재였다. 스크린 밖, 브라운관 밖에서는 이미 익숙한 현상임에도 불구하고 말이다.
TV 드라마 ‘옥탑방 고양이’와 영화 ‘싱글즈’는 동거나 싱글맘이라는 소재를 과감하게 끌어들이면서 최근 젊은이들이 가진 자유로운 섹스, 이성관을 반영했다.
‘싱글즈’에서 동미(엄정화)는 자유연애주의자이다. 엄정화나 장진영이 인터뷰에서 밝혔던 대로 남녀관계에서 주도적인 역할을 하고, 당당한이미지를 가진 동미는 현대여성들이 꿈꾸고 부러워 하는 캐릭터다. 동미는 영화 속에서 결혼에 대한 강박관념 없이 남자를 자유롭게 만나고 헤어지고, 성희롱하는 직장 상사에게 멋지게 한방 먹인다. 장진영이 맡은나난이라는 캐릭터가 직장 상사의 성희롱에 대들지 못하는 것과는 다르다.
이 영화가 가진 또 하나의 장점은 장진영과 엄정화를 매끈하고 ‘쭉쭉빵빵한’ 미녀로만 그리고 있지 않다는 점이다. 여성의 육체를 대상화하는 남성의 시각과 일정한 거리를 두고 있다.
동거하던 남자친구와 우연한 섹스로 임신하게 된 동미는 결혼과 낙태,미혼모라는 갈등상황에 직면해서 미혼모가 되는 길을 택한다. 물론, 이전에도 불륜으로 인한 미혼모가 되는 설정은 많았으나 대개는 어쩔 수 없는 선택으로 그려진다. 그러나 이 영화에서는 엄정화가 남성에게 버림받지도 않고, 어쩔 수 없이 출산을 택하지도 않는다. 유쾌하고 적극적인선택이다. 그래선지 어둡고 음습한 이미지가 덧붙여진 미혼모라는 말 대신에 최근에는 싱글맘이라는 표현이 종종 씌여지고 있는 점도 흥미롭다.
결국, 동거와 싱글맘이 떠오른 것은 결혼제도에 얽매이지 않은 섹스와육아에 대한 긍정이자 전통적인 가족이데올로기의 부정이라고 할 수 있는데, 그 정점에는 ‘바람난 가족’이 있다.
#혼외정사, 오르가슴의 발견
‘바람난 가족’의 소재는 한마디로 ‘혼외정사’다. 젊은 애인이 있는변호사 남편, 고교생과 맞바람이 난 유부녀, 시아버지가 죽고서야 새로운 애인에게 오르가슴을 느낀 시어머니.
이 영화는 남성중심의 한국 사회가 가진 이중성, 유교적 엄격함 뒤에 매춘이 일상화된, ‘동방예의지국의 쾌락주의’에 경쾌한 몸놀림으로 시비를 건다. 극중 변호사 남편으로 분한 황정민은 인권을 위해 발로 뛰는변호사로 흠잡을 데 없는 양심과 젊은이다운 쿨한 태도를 지녔다. 아내가 아닌 젊은 애인에게 성적 만족과 정신적 위안을 구하면서 성공적인 ‘이중생활’을 하던 황정민은 교통사고를 내고 죄를 힘없는 상대에게 덮어 씌운다. 이 일이 발단이 돼 아이를 잃는다.
이 영화에서 가장 주목할 것은 남편의 불륜을 알고 있는 아내(문소리)의 태도다. 문소리는 ‘남편의 자유’를 인정하고, 시어머니의 선택을 독려하며, 자신은 고교생과 연민과 욕망이 범벅된 섹스를 나눈다. 반면, 황정민은 아내의 불륜에 분노하고 아이를 잃게 된 죄책감에 괴로워하며, 마침내는 아내에게 손찌검을 하는 방식으로 폭발시킨다. 자신의 욕망과 가족 내의 문제를 합리적이고 냉정하게 해결하는 여성과 아무것도해결하지 못하는 남성이 극적으로 대비된다.
#‘잘 가’혹은 아웃! 진짜 해피엔딩
최근 섹스와 결혼, 가족을 다룬 일련의 영화들은 단순히 소재에서만 파격적인 것은 아니다. 이전과는 확연히 달라진 점은 여성을 남성적 욕망의 대상이 아닌 욕망의 주체로서 그리고 있으며, 적극적인 행위의 주인공으로 표현하고 있다는 것이다.
그 때문인지, ‘맛있는 섹스’‘싱글즈’‘바람난 가족’은 시작은 달랐지만, 같은 종착역에서 만난다.
‘맛있는 섹스’에서 김서형은 다시 찾아온 남자친구와 ‘굿바이 섹스’ 후 단호하게 결별을 선언하고, 그녀 자신만의 삶을 찾는다.
‘싱글즈’에서 장진영과 엄정화도 마찬가지다. 엄정화는 아주 좋은 남자 친구 이범수의 제의를 거절하고 싱글맘의 삶을 선택하고, 장진영은 좋은 남편감과의 아메리칸 드림을 포기하고 새로운 길을 찾아나선다.
그리고 ‘바람난 가족’에서 문소리는 임신 사실을 알고 다시 찾아와 ‘(앞으로) 잘 하겠다’고 다짐하는 남편에게 아주 무심하고 담담한 어조로 ‘넌 아웃이야’라고 말한다.
적나라한 섹스신이나 거침없는 대사가 아니라, 이 결론이야말로 한국 남성과 한국 사회에 던지는 가장 충격적이고 파격적인 메시지가 아닐까.
<세계일보 2003.8.4>
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